Specifications are collected from official manufacturer websites. Please verify the specifications before proceeding with your final purchase. If you notice any problem you can report it here.
It perfectly describes the (timeless) psychology of the monks. Despite the criticism it makes, it is, at its core, particularly conciliatory towards Mount Athos and its inhabitants, probably due to the influence of Orientalism and sympathy for the backward. It contains interesting psychological and cultural observations.
The translation into Greek is very poor.
Very interesting are the reviews by various people (F. Politis, K. Bastias) from newspapers that the book includes as an introduction in Suazi's text for Themos Kornaros' book "Mount Athos. The saints without a mask." Kornaros went to Mount Athos at the same period and suffered the monks' behavior. That is probably why he is more uncompromising (and justifiably so) towards them than the author, who nevertheless describes similar situations to Kornaros.
Περιγράφει τέλεια τη (διαχρονική) ψυχολογία των καλόγερων. Παρόλη την κριτική που κάνει, είναι στο βάθος ιδιαίτερα διαλλακτική προς το Άγιο Όρος και τους κατοίκους του, μάλλον λόγω επίδρασης του Οριενταλισμού και της συμπάθειας προς τους καθυστερημένους. Περιέχει ενδιαφέρουσες ψυχολογικές και πολιτισμικές παρατηρήσεις.
Η απόδοση στα ελληνικά ειναι πολύ κακή.
Πολύ ενδιαφέρουσες είναι οι κριτικές διαφόρων (Φ. Πολίτης, Κ. Μπαστιάς) από εφήμερίδες που το βιβλίο περιέχει εισαγωγικά στο κείμενο της Σουαζι για το βιβλίο του Θέμου Κορνάρου "Το Άγιον Όρος. Οι άγιοι χωρίς μάσκα". Ο Κορνάρος πηγε στο Άγιο Όρος την ίδια περίοδο και υπέστη την συμπεριφορά των καλογέρων. Μάλλον για αυτό ειναι πιο αδιάλλακτος (και δίκαια) απέναντί τους από ότι η συγγραφέας, η οποία ωστόσο περιγράφει ανάλογες καταστάσεις με τον Κορνάρο.
It perfectly describes the (timeless) psychology of the monks. Despite the criticism it makes, it is, at its core, particularly conciliatory towards Mount Athos and its inhabitants, probably due to the influence of Orientalism and sympathy for the backward. It contains interesting psychological and cultural observations.
The translation into Greek is very poor.
Very interesting are the reviews by various people (F. Politis, K. Bastias) from newspapers that the book includes as an introduction in Suazi's text for Themos Kornaros' book "Mount Athos. The saints without a mask." Kornaros went to Mount Athos at the same period and suffered the monks' behavior. That is probably why he is more uncompromising (and justifiably so) towards them than the author, who nevertheless describes similar situations to Kornaros.
Περιγράφει τέλεια τη (διαχρονική) ψυχολογία των καλόγερων. Παρόλη την κριτική που κάνει, είναι στο βάθος ιδιαίτερα διαλλακτική προς το Άγιο Όρος και τους κατοίκους του, μάλλον λόγω επίδρασης του Οριενταλισμού και της συμπάθειας προς τους καθυστερημένους. Περιέχει ενδιαφέρουσες ψυχολογικές και πολιτισμικές παρατηρήσεις.
Η απόδοση στα ελληνικά ειναι πολύ κακή.
Πολύ ενδιαφέρουσες είναι οι κριτικές διαφόρων (Φ. Πολίτης, Κ. Μπαστιάς) από εφήμερίδες που το βιβλίο περιέχει εισαγωγικά στο κείμενο της Σουαζι για το βιβλίο του Θέμου Κορνάρου "Το Άγιον Όρος. Οι άγιοι χωρίς μάσκα". Ο Κορνάρος πηγε στο Άγιο Όρος την ίδια περίοδο και υπέστη την συμπεριφορά των καλογέρων. Μάλλον για αυτό ειναι πιο αδιάλλακτος (και δίκαια) απέναντί τους από ότι η συγγραφέας, η οποία ωστόσο περιγράφει ανάλογες καταστάσεις με τον Κορνάρο.
Specifications are collected from official manufacturer websites. Please verify the specifications before proceeding with your final purchase. If you notice any problem you can report it here.
It perfectly describes the (timeless) psychology of the monks. Despite the criticism it makes, it is, at its core, particularly conciliatory towards Mount Athos and its inhabitants, probably due to the influence of Orientalism and sympathy for the backward. It contains interesting psychological and cultural observations.
The translation into Greek is very poor.
Very interesting are the reviews by various people (F. Politis, K. Bastias) from newspapers that the book includes as an introduction in Suazi's text for Themos Kornaros' book "Mount Athos. The saints without a mask." Kornaros went to Mount Athos at the same period and suffered the monks' behavior. That is probably why he is more uncompromising (and justifiably so) towards them than the author, who nevertheless describes similar situations to Kornaros.
Περιγράφει τέλεια τη (διαχρονική) ψυχολογία των καλόγερων. Παρόλη την κριτική που κάνει, είναι στο βάθος ιδιαίτερα διαλλακτική προς το Άγιο Όρος και τους κατοίκους του, μάλλον λόγω επίδρασης του Οριενταλισμού και της συμπάθειας προς τους καθυστερημένους. Περιέχει ενδιαφέρουσες ψυχολογικές και πολιτισμικές παρατηρήσεις.
Η απόδοση στα ελληνικά ειναι πολύ κακή.
Πολύ ενδιαφέρουσες είναι οι κριτικές διαφόρων (Φ. Πολίτης, Κ. Μπαστιάς) από εφήμερίδες που το βιβλίο περιέχει εισαγωγικά στο κείμενο της Σουαζι για το βιβλίο του Θέμου Κορνάρου "Το Άγιον Όρος. Οι άγιοι χωρίς μάσκα". Ο Κορνάρος πηγε στο Άγιο Όρος την ίδια περίοδο και υπέστη την συμπεριφορά των καλογέρων. Μάλλον για αυτό ειναι πιο αδιάλλακτος (και δίκαια) απέναντί τους από ότι η συγγραφέας, η οποία ωστόσο περιγράφει ανάλογες καταστάσεις με τον Κορνάρο.
It perfectly describes the (timeless) psychology of the monks. Despite the criticism it makes, it is, at its core, particularly conciliatory towards Mount Athos and its inhabitants, probably due to the influence of Orientalism and sympathy for the backward. It contains interesting psychological and cultural observations.
The translation into Greek is very poor.
Very interesting are the reviews by various people (F. Politis, K. Bastias) from newspapers that the book includes as an introduction in Suazi's text for Themos Kornaros' book "Mount Athos. The saints without a mask." Kornaros went to Mount Athos at the same period and suffered the monks' behavior. That is probably why he is more uncompromising (and justifiably so) towards them than the author, who nevertheless describes similar situations to Kornaros.
Περιγράφει τέλεια τη (διαχρονική) ψυχολογία των καλόγερων. Παρόλη την κριτική που κάνει, είναι στο βάθος ιδιαίτερα διαλλακτική προς το Άγιο Όρος και τους κατοίκους του, μάλλον λόγω επίδρασης του Οριενταλισμού και της συμπάθειας προς τους καθυστερημένους. Περιέχει ενδιαφέρουσες ψυχολογικές και πολιτισμικές παρατηρήσεις.
Η απόδοση στα ελληνικά ειναι πολύ κακή.
Πολύ ενδιαφέρουσες είναι οι κριτικές διαφόρων (Φ. Πολίτης, Κ. Μπαστιάς) από εφήμερίδες που το βιβλίο περιέχει εισαγωγικά στο κείμενο της Σουαζι για το βιβλίο του Θέμου Κορνάρου "Το Άγιον Όρος. Οι άγιοι χωρίς μάσκα". Ο Κορνάρος πηγε στο Άγιο Όρος την ίδια περίοδο και υπέστη την συμπεριφορά των καλογέρων. Μάλλον για αυτό ειναι πιο αδιάλλακτος (και δίκαια) απέναντί τους από ότι η συγγραφέας, η οποία ωστόσο περιγράφει ανάλογες καταστάσεις με τον Κορνάρο.
